萨德侯爵生活在18世纪末19世纪初的法国，那是一个天翻地覆的时代，君主制度终结，大革命的风Bao以及拿破仑兴起，萨德却以他那些极具破坏Xing的言行，作品与思想，招致了连续三个政权的漫长幽禁，成为当时乃至进入最具争议的一个人物。　　
　　萨德的名字在西文里已经变成一个意为“施Nue狂“的普通名词(sadi绳艺束缚)，但是法国思想界和知识界一直对他评价很高，尤其是自由左派，甚至认为他是“自由的化身“，那么这到底是怎样一个人物?　　
　　传说萨德家系源自三位向嫉妒朝圣的东方大博士中的一位，他的家族纹章是一颗放Xie着八道金光以一大片红色为底色的星。　　
　　这位有争议的萨德侯爵全名多纳西安。阿尔封斯。弗朗索瓦，生于1740年2月2日，这位不同寻常的人物就这样诞生了，在之后的几百年之中为人们评论着。
　　他的传记片（《鹅毛笔》），这位18、19世纪之Jiao法国贵族，“XingNue待狂”这一专用名词就是由萨德的名字而来。原因不仅是他的“色情”作品，更在他本 人的“变态”行为。萨德的这种极端出格行为会引起社会的公愤也是必然的。他曾两次各13年被投入监狱——但监狱生活又使他有时间真正成为一个作家，写出了 那些惊世骇俗的作品。
　　萨德的婚姻是由其父亲一手促成的，萨德夫人不是个娇媚的女子她很平凡但是却有着超乎常人的对丈夫的容忍，不论是对于萨德的夫妻Xing生活方面的”另人不齿 “的行为能够接受而且对于他的”Nue恋案件”和”同Xing恋倾向”也能够包容。 而且萨德夫人还拥有一个极为了不起的Mu亲，在后面我们会提及这位蒙特勒伊夫人。　　
　　第一次入狱　　
　　萨德并不AI他贤惠的妻子而是经常在外寻花问柳，1963年10月18日夜晚他以两个金路易的价格让一个20岁的女工让娜。泰斯塔跟他一起来到位于巴黎穆费塔大街上的小屋。
　　他把女子带入卧室关好了门然后问她是否信教，是否相信上帝。女子回答说信。不料这位侯爵突然滔滔不绝地说起来，大肆贬低并亵渎神明。他说上帝是不存在 的他已经对此做了验证。接着他拿起一个圣餐杯手Yin，大骂基督耶稣。他还说自己曾带着一个与自己睡过觉的女人一起去吃圣餐，席间，他拿起两个圣饼，把他们塞 进了那个女人的□□，嘴上同时大喊”你若信上帝就为自己吧”
　　然后萨德侯爵拿出一Gen铁丝编的九股Bian，给了让娜让她来Bian打他，之后，他又让让娜接受他的Bian挞。可是让娜坚决不同意。此时萨德侯爵似乎发怒了他拿出手 威胁说要打穿脑女子的Xiong膛吓的半死的女子只好按照他说做，不但接受了Bian打还被勒令在基督像上撒Niao。后来还要女子接受了他的□□。
　　女子在对他发誓绝对不对别人提及此事后终于得到逃脱，但是她没有回家而是径直到了Jing察总长的家。萨德侯爵被关入了监狱。
萨德侯爵风流倜傥使”无数女子竞折腰”，无论是贵族小姐夫人还是民女甚至□女都对他十分倾心，即使他那一向以智慧和Jiao际手腕著称的岳Mu—-蒙特勒伊夫 人也不例外。她携带着她的女儿为萨德先生的出狱而到处奔走，当然他们的说辞非常隐晦—-谁也不渴望给自己的家族名誉抹黑。
　　而我们亲AI的萨德侯爵也是一副可怜兮兮的悔改模样，痛哭流涕地写下悔过书，这让萨德夫人尤其感动，发誓无论付出什么代价也要救出她那优秀的丈夫。
　　当然在这种努力之下萨德侯爵得以在当局睁一只眼闭一只眼的监禁下”越狱成功”获得自由，逃亡了意大利，在那里我们的花花公子又开始不安分起来。　　
　　第二次入狱
　　1768年4月3日萨德侯爵骗了一个女子进了他的房子先是Bian打女子然后又在她的背上划出伤口，然后用融化的蜡滴在那些伤口上，在施Nue结束后他给那女子喝了一杯东西下去。
　　女子在逃回家的时候被Jing长发现，经过盘查女子说出了整件事，严密的调查开始了，萨德侯爵在不清楚的状况下其实已经受到了监视。逍遥自在的萨德侯爵在此期间竟然还同其秘书(一位男孩)以及□女们行YinHui的事情，当然萨德侯爵还是一位同Xing恋。
　　当一天晚上萨德侯爵用同样的方式对一个□女施Nue时被抓获了。
　　这次他在牢里呆了12年。
　　以家族荣誉为至高无上的蒙特勒伊夫人无法再原谅她的女婿，最重要的是这件事已经满城风雨，这次只有贤惠的萨德夫人自己奔走着要救自己的丈夫，倾家荡产12年。
　　狱中的12年对萨德侯爵无疑是折磨但是正是此时他创作了大量的作品包括传记，剧本等等，当然他那反复无常花样百出的书信也算。
　　对于萨德的作品、放荡的生活和被长期监禁的遭遇，历来就有不同的看法，其中同情的也不少。比较突出的一种是，萨德的行为和作品其实是对教会和贵族社会 的反叛与挑战，而他的被监禁则理所当然地是专制政府对他的迫害。这有他自撰的墓志铭为后世的同情者作证：“丑陋的专制主义在各个时代都迫害他。这恶魔在国 王治下，侵害了他一生。在恐怖时期，它拒不退却，把萨德推到深渊边上。在执政府时期，它卷土重来，又把萨德当做牺牲品。”萨德以他的愤世嫉俗树起了一个叛 逆者和被迫害者的形象。　　
　　抛开善恶的道德评判，萨德侯爵的极端另类人生在抽象的意义上显示了以个人的力量和方式抗拒社会所能达到的某种极致程度，即以个人的极端来渺视和挑战 （社会和政治）强权的极端，这就有点飞蛾扑火般的悲壮色彩了。从自撰的墓志铭中也能够看出，萨德确是以壮烈的牺牲者自比、自视的。但是，这种个人的极端破 坏方式实质上又是与作为对立面的社会强权政治方式完全同构的，理Xing思想的建设Xing和人Xing健全的努力，事实上都不见踪影，以至于不管从哪种角度来判断，萨德侯 爵的人生和人格境界都是可疑的。