李银河弄脏了绳艺束缚（六）

其六、李银河女士对绳艺束缚的赞赏有失理性
李银河女士在其博客中写到：“看到网上有人那么激烈地反对绳艺束缚，倒使我想起今年夏天，有一伙搞绳艺束缚的人找到我，和我聊了很长时间。他们有自己的群体，有自己的网站，非常快乐，非常健康，简直能够说他们活得兴高采烈。我倒是觉得那些反对绳艺束缚的人很变态。”看到这里，笔者很难象李银河女士那样“兴高采烈”，而是一种不解的悲哀。
毫无疑问，绳艺束缚是一种性行为。任何的国家法律、道德和习俗对性行为都有严格的约定，在中国也是一样的。这“一伙搞绳艺束缚的人”能够不受国家法律、道德和习俗的约束，打着绳艺束缚的幌子，“非常快乐，非常健康”地搞婚外性，而且还受到了“中国性学专家”李银河女士的大力赞赏，“活得兴高采烈”。笔者真想知道这“一伙搞绳艺束缚的人”到底是什么人？他们的行为真的合法合理吗？反对他们就是“很变态吗？就是“显得没有教养之极”吗？“中国只能永远是一个野蛮的国家”吗？这显然是李银河女士对绳艺束缚过于偏爱而急不择言的失理。
绳艺束缚是性行为中的一个方式，是唤起性欲望或达到性高潮的一个方法。唤起性欲望或达到性高潮的方法很多。不能因为偏爱喜欢哪种唤起性欲望或达到性高潮的方法就能够违反国家法律、道德和习俗。中国的法律有“聚众淫乱罪”、“故意传播性病罪”和“组织淫秽表演罪”等，绳艺束缚搞的不好，很容易触犯这些法律。另外，绳艺束缚适用范围很广，能够在异性男女之间进行，能够在同性男男或女女之间进行，能够在人与动物之间进行，能够在俩人之间进行。能够在多人之间进行，如果喜欢绳艺束缚就能够欲所欲为，试想能行吗？口交和绳艺束缚一样也是唤起性欲望或达到性高潮的方法，喜欢口交就能够欲所欲为吗？真不知道“中国性学专家”李银河女士怎么对绳艺束缚这种唤起性欲望或达到性高潮的一个方法推崇备至？
绳艺束缚是性自虐的一个分支，也属于性偏离范畴。无论性自虐还是性偏离都属于少数人的性行为。在统计学中属于非多数人的行为，在生物学范围属于脱离生殖目的和呢部分性器官的性行为，在人类社会学领域属于对社会道德、习俗和法律有一定冲击活动，在行为心理学范畴属于对个人有伤害的心理行为。有性自虐和性偏离的倾向的人都有受压抑见不的人的感觉。那“一伙搞绳艺束缚的人”也是一样，他们也只能是在李银河女士面前“活得兴高采烈”，而在社会大众面前偷偷摸摸，支支唔唔。李银河女士把属于有性自虐和性偏离范畴的绳艺束缚作为赞赏的对象，不知道下次她还要赞赏什么？
从另一个角度讲，盲目赞赏绳艺束缚也是有风险的。绳艺束缚能够划分为轻度、中度和重度三个程度。轻度绳艺束缚，多属于性生活的前戏阶段，存在于绳艺束缚的初始群体中，属于绳艺束缚的萌芽阶段，绳艺束缚想法和使用的方法还处于性爱的前戏阶段。它对提高夫妻性生活质量有着一定的促进意义的。这也是人们对绳艺束缚有好感、有盼望、有理解、能宽容的地方。中度绳艺束缚，是指真正意义上的绳艺束缚者，存在于少数的绳艺束缚成熟群体中。他们热衷于绳艺束缚行为，他们的所思、所想、所做、所为基本上是标准的绳艺束缚行为。他们是目前最受争议的绳艺束缚群体。人们赞扬的是他们，非议的也是他们。极度绳艺束缚是指绳艺束缚的成熟群体中的极端的狂妄之徒。他们以极端的行为进行绳艺束缚活动。如：杀人或被杀，吃人或被吃，伤残或被伤残等等。这类绳艺束缚群体是人们吐弃的、批判的绳艺束缚群体。我们不能因为对轻度绳艺束缚的赞赏，就忽视对极度绳艺束缚批判。笔者不知道“中国性学专家”李银河女士赞赏的是哪个层次的绳艺束缚？
总之，我们究其李银河女士要“封嘴”的原因有很多因素，但李银河女士传播绳艺束缚的人为失误应该是最主要的原因。有部分专家学者认为绳艺束缚的观点应限定学术课题，而非公众话题。作者浩歌指出：“对于所谓的绳艺束缚，同大多数国人一样很陌生很奇怪，这个偏僻的、少量的行为既然不被大家熟悉自然也就不会被常人理解。在不理解的前提下，把它作为一个公众话题讨论显然不适合。”“绳艺束缚应限定学术课题非公众话题。公众话题首先要适合讨论，应该选择普及程度高的、知晓率高的话题来讨论，如果把虐待和换偶等少数人的行为看成公众话题来讨论，很容易引发人们思想的混乱。”
说实在的，绳艺束缚并不是什么洪水猛兽，绳艺束缚只不过是众多的性行为的一种。它属于性自虐中的性偏离的一种。它属于少数人的性行为。我们能够同情他们，但没有必要去职责他们，也没有必要去赞赏他们，更没有必要自己去加入绳艺束缚的行列。有些是与生俱来的东西，在无法引导他们逆转的时候，能够去同情和关怀他们。在绳艺束缚没有干预和影响其他人的社会生活秩序时，我们没有必要跟他们过不去，非致他们于死地而后快。《绳艺束缚狙击手》杂志某位编辑透露十年前一个活生生的例子，当时东京有名艳冠群芳的绳艺束缚性虐待女王突然退休，造成她那一“拖拉库”的性爱“奴隶”们为之崩溃，这位编辑回忆说：“我们还接到一通她的追随者电话，哭诉说他不想活了，失去活下去的意愿，不如死了算了。”我们扪心自问，你说是叫他“死了算了”呢，还是叫他继续受虐好呢？这确实考验着人性的宽大！
有关绳艺束缚的话题就此打住，笔者与李银河女士无冤无仇，只是恨铁不成钢。笔者相信学术讨论不影响友谊，有得罪李银河女士地方敬请见谅！