我爱绳艺网 绳艺紧缚教程 虐恋的社会学分析

虐恋的社会学分析

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有调查表明,绳艺束缚倾向越是在社会上层越常见。从小遭受家庭暴力的下层阶级子弟中有绳艺束缚倾向的较少,而在幸福的中产阶级家庭中长大的人们中却很盛行。一位来自中产阶级家庭背景的男性绳艺束缚者说:“我们这些人中各个阶层的都有,但以中产阶级子弟为主。我们受到我们的教育、我们的背景和我们父母的金钱的保护。与工人家庭的子弟相比,中产阶级的男孩更上道,他们更善于搞绳艺束缚,他们的想像力更丰富,更有创造性。大多数工人家庭的男孩只是喜欢性交,这就是他们想像力的极限,他们不会搞特别精细的风格高雅的游戏。”

参与绳艺束缚活动的男性大都具有绅士风度和自由主义观点,在教育水平上高于平均水平。一位澳大利亚的绳艺束缚专业“女主人”说,她的顾客大多数是商人、律师、医生、高官、公司经理和教士,“他们个个衣冠楚楚,绝不是那种你能在大街上随便结识的人,倒有可能是你的顶头上司”。

绳艺束缚者中多有中产阶级和上流社会人士,可能来自一种补偿心理:那些在社会中有权有势的人才会产生对丧失权力的幻想,也才能将无能为力的状况性感化。因此,绳艺束缚的吸引力似乎为那些在日常生活中最有权威的人所专有,他们渴望有那么一段时间放弃这种权威。这些在现实中大权在握的人往往在绳艺束缚关系中扮演受虐的一方。他们认为,下决心把自己交给别人来摆布,让一切该发生的事情发生,是一种能力,也是一种解脱。在绳艺束缚活动中,他们放弃了一切权力和责任,只做“女主人”吩咐他们做的事情。他们认为,使自己的身体对性伴侣完全开放,供对方随意使用、支配,是非常性感的事情,能使人达到性唤起。

在民族特征方面,有人提出绳艺束缚是非常英国味的东西。虽然鞭打和性感折磨总是和马叟克(奥地利人)联络方式在一起,但是通过鞭打和其他种类的肉体惩罚达到性满足的现象却总是和英国联络方式在一起。在英国和英语国家,对性的焦虑感远远超过了欧洲大陆的其他国家。在英语书籍当中,许多内容与这一主题有关;没有一部妓院手册中没有性鞭笞的内容;许多关于性鞭笞情景的画册在社会上流行;女性礼仪学校也设置了为这一嗜好服务的课程;在公众舞台上也常常公开讨论这个主题。在英国,不但有大量从事绳艺束缚服务的专营妓院和妓女,在维多利亚时期的地下色情文学中,绳艺束缚也是一种最常见的要素。在十九世纪初年,女人们在师傅的教导下学习性鞭笞的技巧,学习优雅使用鞭子的艺术。女人被认为是“较少兽性的”,“更有控制力的”人,因此能够担当在男人犯错时惩罚他们的重任。

在伦敦有名的性鞭笞妓院中,伯克利夫人是同行中最富于想像力和创造力的一位。她常常把藤条浸在水中,使其保持绿色和柔韧性。她拥有各色各样的皮鞭,夏天还在水瓶里放满新鲜的荨麻。她能够满足有受虐倾向的人们的各种愿望。她甚至设计了一种鞭笞机械,被人们称为“伯克利木马”:一个设有特别空档的包有皮革的小梯子,能够使受鞭笞者选择任何一种角度和姿势。伯克利夫人去世后,接替她“首席鞭笞女皇”地位的杰弗瑞夫人将其妓院房间装修成刑讯室的模样:房顶上装有专供吊人之用的铁环,房间里备有能够将人弄成各种角度的刑凳,还有拷问架和绞索,鞭笞工具包括藤条、皮鞭、皮带、冬青枝条以及扎成束的绳鞭。

与其说绳艺束缚倾向属于某一民族,不如说它有可能与某个民族强调仪态端庄的程度有关。英国属于在社交活动中极为强调端庄的民族,因此羞辱才会被认为特别刺激,并进一步被性感化。德国和日本也是极为强调社交礼仪和端庄的民族,绳艺束缚亚文化在德国、日本也很盛行,有大量的绳艺束缚酒吧、俱乐部和绳艺束缚色情材料存在。这或许说明,端庄在一种文化中地位越是重要,丧失端庄、受到羞辱在人们心目中就越是可怕,从而引起过多的焦虑。

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作者: admin

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