从文学作品中浅谈XingNue亚文化?如果不是最近听说一个Nue恋的实际例子，我Gen本没法对XingNue亚文化这个话题感兴趣。从前在网上看过Xing学教授李银河写的《Nue恋亚文化》，大致介绍了XingNue亚的定义，兴起，历史变迁，还有XingNue的具体方式和用具等等。

当然还少不了有关Nue恋亚文化的文学作品。

　　李银河曾说过:Nue恋绝不是其他文化中特有的现象。然而，Nue恋似乎离中国相当遥远，它远未形成一种文化，但Nue恋现象在中国确实存在着，现实生活中有带Nue恋倾向的游戏和表演，许多文学作品中也有含Nue恋意味的描写，不过在多数情况下遭到主流文化的压抑、扭曲和否定，不能自由发展。

　　中国民间有句熟语“打是亲骂是AI”，就包括了身体和语言这两种方式的Nue恋，生动简洁，既有情趣又有理趣，实在是中国人所创造的Nue恋格言，而且它已经成语化，即“打情骂俏”或“打情骂趣”。可见Nue恋并不神秘，更非西方独有，作为一种常态的Xing活动方式和Xing心理倾向，在中国也普遍存在。所谓“常态”，是指两相情愿且不造成对对方的伤害。否则就应视为变态，而变态也是Nue恋，八十年代初有一部十分畅销的长篇小说《夜幕下的哈尔滨》，书中有一节写到革命者集会的自由市场（类似老北京天桥）的热闹场面，熟悉东北地方戏的作者着重描写了一出表演Nue恋的“二人转”：“那唱蹦蹦戏的正在唱《Jian骨头》，上装（女的）直劲打下装（男的）的脖子拐，这是真打呀！下装为了让上装打起来方便，自己把衣领子挽回去，整个长脖子都露出来，于是上装就唱一句打一大巴掌，巴掌打得越脆快越有人叫好，下装的脖子已经被打得红肿了，巴掌还在往上抡，这早已超出艺术表演的范围了。艺人们为了求生，只好用这种色情的发Xie，来满足那些前来寻求情Yu刺Ji的市侩。”男的送给女的打，女的打得痛快，男的被打得舒服，故称之为“Jian骨头”，无疑表现了传统文化和世俗之见对Nue恋中受Nue方的轻蔑，作者的态度也是批判和否定的。但他的真实描写却揭示了中国民间艺术中Nue恋的戏剧Xing、色情Xing和观YinXing。其实，在民间流传甚广的一些带色情Xing的武侠小说中，或轻或重以至变态、极端的Nue恋几乎是必不可少的情节构成因素，不过无名作者们大概并未意识到什么“Nue恋”，只是把它作为突出某种人物Xing格和增加阅读刺JiXing的手段而已。??明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》素以色情著称，用大量笔墨细腻入微地描绘了西门庆的Xing生活，不但荒Yin丑恶，而且男女极不平等。西门庆由商入官，在地方上是一霸，在家庭里也是绝对统治者，人称“打老婆的班头，降妇女的领袖”。在他身上，家庭Bao力和施Nue倾向兼而有之，因潘金莲李瓶儿曾对他不忠而Bian打她们，属于前者，把潘金莲等人两脚拴住吊起来，在林太太等人身体上烧香，把Niao溺在潘金莲和如意儿口里，则属于后者，前者是专制家长用Bao力压迫家庭NuLi，后者是男女双方自愿的Nue恋游戏。不过书中更多的Xing行为描写并不属于这两者，整体上应该说是多Yin乱而少Nue恋。

　　当代女作家杨沫在《青Chun之歌》和《芳菲之歌》两部小说中，则把文字不多的一点Nue恋完全意识形态化了，Nue恋行为都发生在政治上的反面人物之间，都是用力打嘴巴以责罚下属工作的不力，施Nue者都是受Nue者的上级兼情妇，既以美色给后者情Yu的诱惑，更对后者握有生杀予夺之权。五十年代的《青Chun之歌》写国民党女特务王凤娟打共产党的叛徒戴愉，动作简单生硬，人物形象干瘪，修改本写王凤娟处死戴愉更不合情理。八十年代的《芳菲之歌》写日本高级女特务梅村津子打依附日伪的清室后裔白士吾，动作表情外貌心理都写得有声有色，人物血Rou丰满，Xing格复杂而鲜明。梅村津子在把白士吾抽打得嘴巴出血后又和他紧紧搂抱着跳舞以至做AI，她狂喊“我要权力！支配一切的权力！我也要享乐！尽情地享乐！”杨沫的主题是革命是政治，她无意表现两Xing间的Nue恋，但歪打正着地写出了施Nue恋者对权力和享乐的感情体验。?Nue恋是一种源于人类本Xing的文化现象，用庸俗社会学的阶级观点是无法理解的。正如李银河在其书中所作的结论：“Nue恋给人们的最重要的启示就是自由感、快乐与狂喜的经验和人与人之间的亲密关系。”它“是Xing感的极致，是人类Xing活动及生活方式的一个新创造”。而“AI情在Nue恋关系中占有极其重要的地位”。裴多菲《格言》诗云：“生命诚宝贵，AI情价更高；若为自由故，二者皆可抛！”殷夫的译诗通过鲁迅的纪念文章得以广远地传播。在这里，AI情的价值高于生命，而自由则应包括处置个人的身体和生命的自由。人们曾被教育把生命献给上帝和“敬AI的领袖”，为什么就不能说献给“敬AI的女Xing”？千千万万的人甘心为政治、为理想、为真理、为宗教而受苦受难甚至流血牺牲，为什么就不能甘心为AI情受Nue？难道前者就一定比后者崇高伟大吗？??中国的歌剧和川剧的主题是歌颂AI与美，但故事中蕴含着Nue恋的意味。这在魏明伦笔下更加明显，他实际上写出了Nue恋现象产生的原因——“百姓饱暖思情Yu，公主无聊出绝招”；Xing质——“此乃游戏笔墨，千万不可当真”；极度受Nue心理——“牡丹花下死，做鬼也风流”。无名氏浇花一场简直是Nue恋的绝妙象征：他抚AI玫瑰，却被玫瑰刺伤手指，呼疼□血，复又乐在疼中，“AI花偏AI玫瑰花，花越多刺越AI她”。

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