我爱绳艺网 绳艺紧缚教程 自愿关系是绳艺束缚虐恋活动中的基础原则

自愿关系是绳艺束缚虐恋活动中的基础原则

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长久以来,人们对绳艺束缚绳艺束缚文化有着太多的误解和偏见,这使得绳艺束缚绳艺束缚文化现如今仍然被理解为暴力的、肮脏的、***的纯粹的性行为。这种误解和偏见源于无知。只有真正理解绳艺束缚绳艺束缚文化的内涵才能转变人们的想法。  1、 自愿关系是绳艺束缚绳艺束缚活动中的基础原则
  绳艺束缚绳艺束缚活动的双方,不是强迫对方发关系的行为。而是本着尽对自愿的原则进行绳艺束缚绳艺束缚活动的。这是区别绳艺束缚绳艺束缚和强***行为的关键之处。我们大多数人对绳艺束缚绳艺束缚行为抱有的暴力的观念就是由于不了解这其中的自愿原则。施虐与受虐双方固然是作为奴隶主于奴隶的关系存在,明星搭配但是这种关系是建立在心甘情愿的基础之上的。
  2、协商、契约制的绳艺束缚绳艺束缚行为
  这是我们大多数人更加不知晓的。绳艺束缚绳艺束缚的双方在开始施虐与受虐的行为时,往往要事先商量好一个基本的制度。比如,什么程度的行为时受虐一方希看得到的,而什么程度的行为是受虐一方的疼痛容忍底线。这是很重要的。一旦形成契约,任何越界的行为都可能导致绳艺束缚绳艺束缚活动的中途失败。另外,在绳艺束缚绳艺束缚行为中还有一个很有意思的环节,叫告知“安全词”。它的意思是说,在施虐一方对受虐一方进行绳艺束缚绳艺束缚活动时,安全词的设置能够使施虐一方了解受虐一方的真正意思。由于,在绳艺束缚绳艺束缚的性行为中,受虐一方口中痛苦的求饶往往是一种鼓励性质的呻吟。说白了就是受虐一方固然口上求饶,但是他在心中尽对不愿意施虐一方停止这种行为。绳艺束缚绳艺束缚的双方对此都甚为了解,因此,施虐的一方在一开始就会按照既定的“契约”来实行施虐行为,而不会顾及受虐一方的呻吟和求饶。但是,有时候,特别是新加进到绳艺束缚绳艺束缚圈子的受虐者可能会对自己的承受程度估计过高,而导致自己无法按照事先制定的契约进行绳艺束缚绳艺束缚行为,这时,他极力想停止这次活动,但是作为施虐一方只有在听到他们事先商量好的“安全词”从受虐一方的嘴里说出时,施虐一方才会真正意识到,受虐的一方承受不了,才会停止施虐行为。也就是说,“安全词”代表了中途终止这一行为的唯一的手段。这里有一个例子能够帮助我们理解受虐方的“口是心非”:
  一名专业从事绳艺束缚绳艺束缚服务的女人在刚刚开始职业生涯时,她往往对花钱要求自己鞭笞他的顾客心生怜悯。她回忆说:“有一次,一个很名流的男人花了20英镑来换得我对他的折磨。在进行到一般的时候,他痛苦的向我呻吟,甚至流着眼泪对我说:“主人,我求你了,绕了我吧,我愿意花上2000英镑来获得自由。”我停了下来,由于我觉得他是发自内心的疼痛。他穿好衣服,眉头紧锁,草草的扔下20英镑就走了。第二天,我从靠近门的地毯上发现了那个男人给我的一封信,他的信上是这样说的:“主人,你很令我失看,你的停止没有让我获得满足,我不会再来了。”从此之后,我再也没有犯同样的错误,每当那些受虐狂们疯狂的哭喊的时候,我反而将鞭子挥舞的更加大了。假如我们了解了绳艺束缚绳艺束缚行为之前的这种契约行为,我们或许会觉得绳艺束缚绳艺束缚行为并不是法西斯式的***行为,相反,绳艺束缚绳艺束缚行为很讲究性行为的***和对性行为双方的尊重,甚至要比异性的正常性行显得更加规矩。  3、 绳艺束缚绳艺束缚行为双方角色的交换性
  绳艺束缚绳艺束缚性行为中的双方的性角色不是固定不变的,这是与传统的性行为的重要的区别。绳艺束缚绳艺束缚的双方的施虐受虐的角色转换是很频繁也是很正常的。固然在男同性恋的性行为,也存在者角色互换的题目,可那是由于两个男性在性行为中都能够扮演进攻(插进)的角色,也都能够扮演防御(被插进)的角色,只是有些人固定的喜欢某种角色的性行为方式。而在绳艺束缚绳艺束缚性行为中,绳艺束缚绳艺束缚活动的双方,不一定只是男人和男人,纯粹的异性恋的绳艺束缚绳艺束缚性行为中也存在这种角色互换。这是由于,绳艺束缚绳艺束缚活动的主要形式是事先协商好的施虐行为,其中利用生命之源进行直接***的行为在现代的绳艺束缚绳艺束缚性行为中占得比例很小。大部分人都是以诸如鞭笞、***、针刺等“***”的方式就行所谓绳艺束缚绳艺束缚活动中的性行为。大部分施虐者只是以一种统治者的身份出现对受虐者进行一定程度的鞭笞、惩罚,而往往不存在***行为,因此,即使是男女的绳艺束缚绳艺束缚性行为中,双方的角色的互换也像男同性恋性行为中的角色交换一样方便。
  4、 绳艺束缚绳艺束缚性行为中的“无***”化行为  这一点实际上在上一点中已经论述。也就是说,绳艺束缚绳艺束缚活动中的行为现在很少有直接进行生命之源***的行为了。这一点是绳艺束缚绳艺束缚者不同于男同性恋性行为中主要采取***或***获得性满足之处。
  真正意义上的绳艺束缚绳艺束缚行为主要有以下几种:
  ⑴鞭笞;
  ⑵***、戴脚镣、手铐;
  ⑶在对方生命之源上穿刺针状物或铁环;
  ⑷水浴或黄金浴(既往对方身上泼洒自己的排泄物等);
  ⑸刀刻皮肤;
  ⑹纹身;
  ⑺烙铁印等。
  这的说明的是,像上述的(4)、(5)、(7)是极其个别的行为,大多数人只是出于赶潮流而干这些事情,在真正的绳艺束缚绳艺束缚行为中,还主要是以***加鞭笞作为主要绳艺束缚绳艺束缚行为。
  5、 绳艺束缚绳艺束缚行为中的双方地位与双方现实地位的差异性
  值得留意的是,研究者大都发现在绳艺束缚绳艺束缚双方的在绳艺束缚绳艺束缚行为中,总是存在一个统治角色和一个被统治角色。施虐者往往在绳艺束缚绳艺束缚活动中扮演受虐一方的长辈、父母、老师、校长,或是扮演成有权力的人物,比如***、医生等。施虐方对受虐方的惩罚是不容置疑的,无论受虐一方的错误多么微小,它们总会被挑剔的施虐方作为惩罚受虐方的理由。受虐方这种在绳艺束缚绳艺束缚活动中的“高地位角色”是所有绳艺束缚绳艺束缚活动中必不可少的,或者至少能够说是增加受虐者的心里屈从感和兴奋点的。而这些在绳艺束缚绳艺束缚活动中处于“低地位角色”的受虐方往往在现实生活中是具有较高社会地位和较高素养、较好经济实力的人。由于,究竟交易性质的绳艺束缚绳艺束缚性服务是要收取较高用度的。而在一些学者的调查中也的确证实了,传统意义上的强势人群作为受虐一方在绳艺束缚绳艺束缚活动中对社会底层职员(作为施虐的一方)的屈服是一种多数情况。这种巨大的双重角色的差异是在绳艺束缚绳艺束缚行为中最为特殊的也是最为值得研究的。关于产生这一现象的原因,将在后面进行论述。
  6、受虐方作为绳艺束缚绳艺束缚活动中的主要控制地位性
  在了解了上述的绳艺束缚绳艺束缚行为的特征之后,还有一个特征是绳艺束缚绳艺束缚行为所特有的。也许很多人会觉得绳艺束缚绳艺束缚活动就是受虐一方对施虐一方的忍受,是施虐一方为了个人性欲的满足无情的无穷度的折磨受虐一方。实际上这是错误的看法。从绳艺束缚绳艺束缚活动的契约性之中我们也能够看到,这种施虐与受虐活动尽不是一方对另一方的折磨。固然表面上我们觉得是施虐一方在操纵一切,可是施虐一方的施虐行为却在很大程度上是由受虐一方所决定的。受虐一方通过事前的协商和过程中的各种表达直接决定着绳艺束缚绳艺束缚活动是否继续进行、是否能够进一步加大程度。这一点再一次证实了绳艺束缚绳艺束缚活动中的双方是那样的同等,不存在压迫,这是让传统的性行为方式都会自惭形秽的地方。
  7、绳艺束缚绳艺束缚活动的仪式性、表演性,以及对绳艺束缚绳艺束缚用具、衣饰的依靠性英国《Skin Two》俱乐部(这个俱乐部还发行同名的杂志)的经理曾说:“绳艺束缚绳艺束缚活动十分像一台***戏剧。”的确,绳艺束缚绳艺束缚活动既有像戏剧一样的“前期拍摄计划”又有表演活动中的“服装道具设计”。在这一点上,有人回纳了绳艺束缚绳艺束缚游戏规则:
  ⑴在上者(指插进方或施虐方)和在下者(指被插进方或受虐方)在称谓上有严格的区别;
  ⑵在上者与在下者在所占据的位置上有区别;
  ⑶在下者所穿衣物应当比在上者少;
  ⑷在下者应当穿传统仆人的服装;
  ⑸在下者应当穿异性的衣服;
  ⑹在下者应当被***;
  ⑺在下者被禁止说话,或者可遵命说话,必须戴面具或戴眼罩;
  ⑻在下者达到或禁止达到性***应当遵命而行;
  ⑼在下者应当被当做家具和动物来对待;
  ⑽在下者的身体应当被床上铁管或打上烙印,表明主人对他的永久所有权。
  这些规定看上往有点儿骇人听闻,但绳艺束缚绳艺束缚远远不是对无助一方的跋扈统治,而是相互的、自愿的和游戏性质的,所有的活动内容都是事先策划好的,令人想起安排严谨的仪式和戏院的剧目。成功的绳艺束缚绳艺束缚活动能够同成功的戏剧相媲美,它需要大量的直觉、想象力、创造性和双方的合作。
  8、绳艺束缚绳艺束缚活动中的等待和悬念
  绳艺束缚绳艺束缚活动中性行为的前奏是需要双方共同精心预备的,施虐一方必须思考如何能更富创造性的满足受虐一方的要求;而受虐一方非常流连自己在这种性行为前,对于即将到来的行动的焦虑和恐惧心理。绳艺束缚绳艺束缚活动中,特别需要双方的想象力的充分发挥。
  我特别希看能通过我的论述,少许改变一下主流文化观对绳艺束缚绳艺束缚的偏见和排斥。我们应该清楚,绳艺束缚绳艺束缚文化,是个人的一种性行为和性心理的选择方式,它充其量就似乎是有个人在大冬天里穿上了大多数人不会穿的裙子而已。那不是病态,更不是***。上述的绳艺束缚绳艺束缚活动的特征带有总结性和经验性的特点,因此只是一种回纳性的梳理,目的是为了进一步探究绳艺束缚绳艺束缚文化兴起的原因。

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作者: admin

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