自从知道绳艺束缚这个名词，并且晓得这个东东是一种性需要以后，自己已经有了很多实践的经验。上了网之后，认识的朋友数不胜数，得到的绳艺束缚方面的信息不少。一直想把自己的感受写出来给大家看看，让更多的朋友给我意见和建议，使我更好的修行，以便能够提高自己的道行。可是由于诸多原因一直不能如愿以偿，懒惰害人啊，为情所困了等等，更主要是为了生存问题一直在奔波。
　　以下所说的是笔者和很多网友商讨了许久的观点，有不是之处还望各位前辈、朋友多多指出。所谓天下文章一大抄，我的里面也有不少是从别人的文章里摘来的，渴望作者看了能够海涵：）！
　　笔者认为绳艺束缚没有什么固定的模式能够参考，这里说的模式是指具体的游戏方式，并不是说要做了什么才是绳艺束缚。这不是考试，没有标准答案。任何个人的行为都是不相同的，相信有一千对S和M，他们的行为和方式就有一千种样式。只要有双方愿意接受的虐待行为都能够看作是绳艺束缚。当然，QJ和家庭暴力不能算是绳艺束缚。
　　绳艺束缚现在国内流行的叫法为绳艺束缚，是由我国老一代社会学家潘光旦提出。笔者认为这个词用的不十分合理，但是这个词把儒家文化中的精髓——虚伪，发挥的淋漓尽致。以为加上一个恋字能够给自己爱好的性游戏找到一根救命稻草，看上去更合乎道德一点，更能让大众接受，但是绳艺束缚永远只是一个小众范围内的游戏。笔者认为这样的名词对国人进行的绳艺束缚活动的概括还不是很完整。其实还是应该用更直接的性虐待游戏来说为好，因为更多的人是为了满足生理需要来进行绳艺束缚的，绳艺束缚往往是性行为的催化剂，能够带来更高的兴奋感觉。绳艺束缚只是一种性游戏！但是绳艺束缚论坛不是滥交的代名词，不是性混乱的借口，作为绅士和淑女在**到一定程度之上有想象力的游戏，我们需要的是从性中解放，而不是性解放。其实不是很多人能够看破这个界限的，而绳艺束缚作为一种把性和感情分开的游戏，更是少的人才能够看破。虽然说这个游戏还有心理控制的内容但是更多的是为满足性需要来进行的。其实绳艺束缚游戏里不管是S/M都好，需要的是完全放弃自我，投入到一种新的角色中，如果还有那么一点保留的自我，在游戏中就不会得到应该有的那种强烈的兴奋。而当有感情发生之后，很多时候S下手就会比以前要轻，做M就开始不满意，认为没有以前HI的感觉，然后伴侣之间就出现问题。其实这个就是不能完全放弃自我，笔者也有这样的感受，并被深深的困扰着。
　　绳艺束缚作为个人的一种性行为的表达方式，不会对社会其他群体造成影响和伤害，并没有什么能够指责的。满足自己的性需要有什么错吗？这个也不是不健康，反之压制自己的欲望才是最不健康的。就象同志（同性恋）现在所处的环境就比我们好多了，可惜一个很有历史意义的名词变的没有人敢叫出来了：）。
　　绳艺束缚作为人类的一种生活习惯其实由来已久。在古代早期的蒙昧社会里，特别是野蛮人和原始人时代，更为广泛地在人们中存在着绳艺束缚行为。那时，男女之间的恋爱与性关系几乎就是：“征服”与“暴力”。一个男人想占有一个女人，则首先以武力征服呵护这个女人的一些男性（能够从今天男同的绳艺束缚中看到痕迹），而后，接下来便是以自己强壮的身体对这个女性的粗暴占有。如果遇到不情愿献身的女性，那么，唯一的办法只有使用鞭挞、撕咬、殴打来强夺，而这个过程本身也具有刺激性欲的作用，当然，在施爱的过程中，会以更加粗暴的折磨来增加性刺激。现代的男女在恋爱和做爱中也有这样的情况发生，只是轻了许多，相信你也有被自己的爱人咬、抓或者掐的经历。
　　在中国很早就有文字记载绳艺束缚的行为：北魏文帝的儿子汝南王元悦，就是一个施虐狂，他经常用折磨妃妾的办法来满足性需要。“轻忿妃妾，至加锤挞，同之婢使。”（《北史》卷第十九）结果惊动了灵太后，由其出面予以阻止。宋代朱彧（约公元1100年）在他的《萍洲可谈》中提到与沈括（1030-1094）有关的一个典型的例子。沈娶一女张氏，她经常抽打他，并揪他的胡须，把他弄得满脸是血。她还虐待他的亲属，，但是沈从不与她抗辩。及至张氏卒，沈郁郁寡欢，想投水自尽。在中国古代的三寸金莲、束胸等都能够看作是绳艺束缚的行为。但是由于儒家文化的虚伪性，使的大家都隐藏自己的需要，在对有关性话题都不敢谈的气候下，还有谁敢冒天下只大不谓而去谈论绳艺束缚呢？其实说穿了，儒家文化就是把所有被统治的阶层都变成统治者的奴隶，之所以有学者说国人奴性很重的缘故，记得鲁迅先生写过一篇《聪明人，傻瓜和奴才》来抨击过。具体的另行文论述。
在中国大陆大家能够接触到有关绳艺束缚的专著,较早也是较有名的是李银河女士所作的《绳艺束缚亚文化》。这本书为喜欢这个游戏或生活的朋友们提供了一些了解的途径,为不了解的朋友也提供了一扇了解绳艺束缚游戏的窗口。但是现在这本书好难买到！话说回来，这本书已经有点老了（98年出的），而且介绍的多是欧洲的东西。不过圣经老了一样有人看，好象我们有的大学用的教材还是50、60年代的吧：）。
　　在网络普及之前，相信国内的大多数朋友和笔者一样，只能从极其有限的地下出版物中了解一些大概（我看过的主要是西村寿行的书，还有其他的不记得名字了）。在传统的观念中认为绳艺束缚是变态，是性虐待，属于是大众不能接受的。很多人喜欢这个还不能公开，只能在小范围里交流或者通过自虐来解决问题。当网络普及以后，国内的人士能够通过国际互联网接触的绳艺束缚内容更多了，也能够认识更多的同好。但是由于付费以及语言等等问题，我就没有外卡，英文又极烂，只懂一半日文（里面的中文我都认识），国内的破翻译软件翻出来的又不知道是什么东西。大家不能看到国外网站中有关理论的问题，只能从一些图片和翻译小说或者短时间的小电影上去了解和依样画葫芦。虽然有一些中文的绳艺束缚网站，但是由于众所周知的原因，大家也不是能够经常看到新的内容。说实在话里面色情的东西比理论的或方法介绍的要多的太多。而且盲目的重复建设使大量外汇外流，或者导致站点的荒废（群雄割据）。说穿了都是权利欲望在做怪,都想自己当老大。当然做了站长找MM是方便了点，我就得到过好处。
现在网络上喜欢绳艺束缚的男性和女性的比例至少在15：1以上，很多男性朋友为了找一个合适自己的伙伴奋斗了好久，还没有达到目的。而这些MM们不管是做S也好做M也好都端足了架子，口口声声要找一个好S，还要怎么样怎么样的才是最好的。简直象是在征婚，或者说找张长期饭票。然而你没有和他/她有过真实接触知道什么时最好的？有钱的一定是最好的吗?其实奉劝各位男士一句找还不如自己发展！详文见陋作,《怎么找到自己的玩伴》。
　　笔者在这里通过初步的接触，对国内的绳艺束缚行为的参与者斗胆做出以下的分类，即：做爱方式型、绳艺束缚型、全身心投入型、职业绳艺束缚者型、卖淫型。
　一、做爱方式型：以作为工作紧张后的发泄为主或由于2个人在一起久了，做爱的时候需要一些调剂，就以一些少量绳艺束缚的行为穿插在做爱前，以调节气氛，增加情趣。这类人群以年轻人为主（上世纪七、八十年代出生的人）。其实他们中的大部分人并不十分了解什么是绳艺束缚，并不受某种绳艺束缚概念所控制。他们在绳艺束缚活动中主和奴的界限并不分明，多数人是主导和被主导都能够的角色。只是为了找寻刺激才去做绳艺束缚。在喜欢绳艺束缚游戏的人群中占的人数比例较大。
　二、绳艺束缚型：因为都是喜欢这个的同好，经过网络或日常交往后，或者是由于自己深爱的另
一个喜欢这个，自己去逐渐适应他（她）的爱好，而产生的一种特殊的情感。通常是在2个人或3个人左右的小范围之间发生的。绳艺束缚作为他们表达爱的一种方式而存在。在他们的感觉中S/M的关系象恋人也象朋友或象玩伴，是和普通恋爱不同又有着同恋爱相近的一种特殊关系。有这样关系的人群年龄跨度比较大。在喜欢绳艺束缚游戏的人群中有一定的比例。
　三、全身投入型：觉得自己就是绳艺束缚行为中的主人或奴隶，在彼此相处的日常生活中也是以这些身份自居。属于沉迷于其中的，他们已经把绳艺束缚作为生活的一部分或全部。特别是一些从绳艺束缚活动发达国家回来的人。这类人群接触绳艺束缚很早，理论和实践经验丰富。这类人群一般是在上世纪六、七十年代出生的人多，属于有钱有闲的人。
　四、职业绳艺束缚者型： 他们以绳艺束缚作为生活的全部，他们都有自己的一个相对固定的绳艺束缚圈子，由一个主导者和一个或几个从属者组成。由主导者养活从属者，或由从属者来养活主导者，他们也许会为了钱而去调教固定的从属者或被当作固定从属者调教，但是这些人本身并不是以调教或被调教作为主要的生活来源。他们和上类人群最大的区别使在于在绳艺束缚游戏中出现了金钱。
　五、卖淫型：和普通的卖淫一样，他们把绳艺束缚作为一种谋生手段。以收费调教或被调教来供给其日常生活的大部分来源，他们的绳艺束缚对象不是固定的或者说他们的绳艺束缚行为主要是为不固定的人提供性服务。其实他们中有人确实是喜欢绳艺束缚，但是他们的这样的行为，已经偏离了正常绳艺束缚行为的轨道。笔者个人认为这样的行为是需要受到谴责的。
　　更简单的分能够分为：在绳艺束缚活动中有直接性行为和无直接（或少量）性行为。这样的行为在男性为主导的情况中以年龄来分的主要是在40岁为界限的，一般在40岁以下基本每次都会有直接性行为。40岁以上就少了。而在以女性为主导的情况下一般是很少有直接性行为的。
　　也能够分为：虐待型和调教型
　　虐待型就是以虐待对方或接受虐待才能唤起本身的性意识，简单的说就是捆绑做爱。
　　调教型即主导者以各种虐待手段使从属者，接受自己的各种方式，并逐渐适应自己的方式。有位网友说过一句很经典的话——S是为M打工的，做S真的很累！
　　绳艺束缚活动的流派：一般可分为欧美派和日本派。
　　欧美派以使用各种金属工具为主，绳子为付，比较工业化，就象欧洲是工业革命的发祥地一样，形式多是对身体容易造成伤害的行为。现在也有学习日本捆绑的，但是他们的捆绑更直接，更实用，已经突破唯美的界线。能够看做是虐待型的典范。在英国、德国（特别是原西德）、荷兰较为流行，在美国也比较多。
　　日本派是以使用各种绳索捆绑为主，加上各种性工具辅助。能够看作是调教型的典范。由于东方文化的互通性，喜欢日式的朋友更多些。以上也能够从他们的历史和文化中看出，一般来说西方人比较直率，而东方人比较含蓄。
　　作为一个有着10多亿人口的大国，我们却没有自己的风格，这不是一件遗憾的事，我要呼吁为有中国特色的绳艺束缚而努力奋斗！然而我要问什么是有中国特色的绳艺束缚？是不是所有的东西都要有了国产化，但是核心技术还是在外国人手里，才是中国特色。所以我们要多的是理论上的中国化，而不是形式上的中国化，不是几张旗袍捆绑就能够解决的。但是有一点必须说明的是，我们不能从现有的道德标准中去解释绳艺束缚，因为绳艺束缚本来就不符合现在任何国家的道德标准。我们需要的是制定一套符合我们中国人实际情况的绳艺束缚准则，也就是游戏规则。让中国的绳艺束缚也开始健康起来。至少让我们这些喜欢绳艺束缚的人不要永远潜水！
　　至于具体有什么样游戏方法在南天一刀先生写的《绳艺束缚之判研》里面有详尽的叙述，我这里就不多说了。但是有一点我时要强调的，就是给你的M或你S要给你文身、穿刺或烙印的时候，请考虑清楚，那时一辈子的事！还有就是做M如果经济条件允许的话，最好能够准备一套自己的器械，最少进入身体的器械自己准备，保证卫生！