《Xing学三论》中的弗洛伊德——(二)

在幼儿时期生殖区发育不成熟，并没有成为Xing活动的中心，因此弗洛伊德说“我们将Xing生活组织中生殖区尚未居主导地位的现象称为‘前Xing器’。这样就能够辩出两个组织，几乎于早期动物的形式类似。

第一个前Xing器组织是口Chun的或同类相食的；

第二个前Xing器组织则为□Yu攻击的。”

这与人们对于“Xing器”的认识大相径庭，那么口Chun、□门等能够成为儿童的Xing器吗？

Xing科学“研究者从Xing脚本中区分出14种行为，包括接吻、抚AI、用手刺Ji、口Chun刺Ji和Cha入活动等。”因此在所谓正常的Xing行为中，嘴Chun、手都是进行Xing活动的器官，只不过这些活动最终都统摄于生命之源的Jiao□之下，而在所谓的“变态”Xing行为中广泛存在着□Jiao，并且能够带来强烈的Xing快感。

那么，这些器官能够避开生命之源独立成为Xing器官吗？在成年人的Xing行为中表现出Ru房（Ru头）竖起、Xing红晕、不随意收缩（手和脚）、呼吸加快、心率加速、血压升高、肠括约肌Rou自动收缩等，这些反应不通过生命之源Jiao□也能够出现。那么，作用于其他器官且伴随着出现这些行为能够被称为Xing活动吗？当然应该称之为Xing活动，Xing活动不是只局限在生命之源，是人们把Xing限制在狭小的范围内，其实Xing行为是广泛的，在儿童时期表现的十分明显。霭理士说过：“这一类的现象最先发现的地方通常是在嘴的部分。”而在“口部的一个中心之外，第二个能够出现的中心大概是□门的部分了。”

由于幼儿Xing器官的独特Xing，弗洛伊德提出“婴儿的Xing表现具有三个特征：其Gen源与维持身体的特定功能有关；不具有Xing对象，故是“自体XingYu”的；Xing目的直接受制于快感区。”因为进食与排Xie是儿童的两大活动，属于身体的生理功能，由于进食与排Xie的频繁Xing，儿童自然有机会不断接触口Chun与□门，在这个过程中感觉到愉悦形成了特定的快感区。此时不需要通过客体，通过自己的身体能够进行Xing活动，导致在“前Xing器”阶段，Xing满足是自体的，集中于快感区。霭理士仍然是弗洛伊德坚定的支持者，“儿童的Xing的兴趣或类似Xing的兴趣自有它的特点，自有他们的领域，这领域是在成人的Xing领域之外的，一则因为在体格方面，生命之源官还没有发展，再则，在心理方面，对于所谓的异Xing还没有清楚的认识，即异Xing之所以异，其意义还不明显；”

但是，弗洛伊德同时也认为“尽管幼儿的Xing生活受制于快感区，但从一开始就有视他人为Xing对象的现象。”自体XingYu只是儿童Xing心理的一个发展阶段，在这个阶段Xing活动出现指向他人的萌芽并最终向客体XingYu阶段过渡，但是儿童的选择是多样的，既能够是异Xing也能够是同Xing。这又于一般人的认识相左，因为总以正统Xing观念看待儿童，以为Xing活动必须指向异Xing。通过研究发掘出更多的资料证明，一些所谓的变态活动在人类历史中是十分常见的行为，比如同Xing恋，只是后来才沦为变态行为遭受打击，而且科学研究证明同Xing恋有生物学的原因。反正弗洛伊德建立的“Jing神分析认为，不分Xing别的对象选择——既可选男Xing也可选女Xing——像在童年时期、原始社会及早期历史阶段那样，倒是更原始的基础，由此产生了对某一方向的限制，正常与倒错便有了区分Xing发展。”

很多Xing活动本身并非“变态”，文化造成了正常与变态的分化，所谓变态行为在儿童时期是广泛存在的，弗洛伊德认为“诸如：窥视、Luo露及残酷的本能，是以独立于快感区的形态出现的。”只不过被人们有意忽视，幸亏一些专业研究者，如霭理士发现在 “儿童的Xing生活里，有一个很有趣而往往不受人注意的特点，就是“Nue恋”或“痛楚恋”，即对于肤受的痛楚所发生的快感。所谓痛楚包括目击别人的痛楚，或由我加害的别人的痛楚或本人深受的痛楚。”这些行为在儿童的游戏中广泛存在，“男女孩子的游戏里，带有科罚Xing质的很不少；在大人不看见的时候，他们便喜欢玩这种游戏，一面互相惩罚，一面又互相接吻，痛楚恋和Nue恋与Xing发育的关系很密切，就这点已经能够看出来。”

但是，弗洛伊德并不完全同意霭理士的观点，并不把“Nue待”看作Xing活动，认为“这些活动虽到以后才与Xing生活关系甚密，可在儿童期它不同于XingYu的Xing活动，而是作为独立的冲动表现出来。”弗洛伊德把他们称之为组元本能，独立于快感区存在，并不能称之为Xing活动，包括：窥视与Luo露、Nue待与受Nue等。